雖然這篇文章是要說明此書所出現的疏漏,但對於土屋大師的作品,我仍舊是

正面看待的。畢竟本格派可以如此活躍,我相信一部份的功勞可歸給土屋大師。此

書寫成於1989年,在這樣年代的之下,就能想出這樣的點子,我相信是絕對是空前

的。個人最為佩服的是,他所有的想法,都經由實際操作過,發現在現實世界可行

才寫入作品之中。這也是令所有推理迷所深深著迷之處。


(以下的討論牽涉內容,不想知道的人就離開吧!)






回到文本上來說,那《不安的初啼》到底有哪些問題呢?我看完之後,發現三

個小缺失。最大的缺點是人工受孕的施行方式,也就是此書最重要的基石。倘

若此施行的方式有問題,整部小說就無法推衍下去了。依現在醫學的方式,若是要

做侵入性治療或是可能會危急生命的處遇時,所做的相關檢查是相當小心的。甚至

轉院之後的相同檢查也都會重做居多,不是不相信前一個醫院的檢查,而是為了再

次確定檢查的結果,避免所謂的統計誤差(當然也有例外的,不過那個稱為醫療疏

失,不在本文的討論範圍之內)。因此,在做人工受孕之前,醫院應該會再次詳細

檢查婦女的排卵週期,不會那麼容易或那麼快就相信婦女所提出來的紀錄。這也是

本書最大的問題所在,久保醫生完全接受由美子說詞與記錄,連在醫院監控下多觀

察一個月也沒有。


由此人工受孕而延伸出的後續鋪陳也犯了相同錯誤。久保醫生在偶然的情況之

下得知大原久美就是由美子人工受孕兒時,也因為太過驚嚇而失去平常冷靜的態度

。連抽個血確定一下是不是自己的女兒的步驟也沒有,就一味地相信由美子的說詞

。所以太過信賴自己的記憶也是個麻煩的根源,連基礎的科學運作都付之闕如。


最後一個小缺失來自久保醫生犯案時的不在場證明。萬一白川禮子在這個節骨

眼上不在家的話,醫生所打的電話就會沒人接聽,不在場的證明連成立都不可能。

此橋段的鋪排實在是太過巧合了,雖然說「無巧不成書」,但以巧合的手法作為推

理小說的情節,總是令人難以信服。


以上是看完此書之後所發覺的三個問題,乍看之下可能無此懷疑,也認為合理

至極。也許在土屋大師的眼中,這些小缺失只是枝微末節,寫成此書的重點在於醫

療倫理的討論。不過,這些小發現,這些閱讀樂趣,或許就建立在不斷地與文本對

話之中。
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